2024年底，我市发布了自1996年、2008年、2011年以后的第四批市级文保单位。我们根据文保单位的历史遗迹、历史故事，串起了一部句容的历史文化公开课，让句容人更了解句容的历史。今天，我们将从茅山开始，说一说这些文物背后的故事。

聊起句容，就绕不开道教。中国道教从公元三世纪到公元十三世纪，长达1000年的时间里，它的活动主要是以茅山为中心展开的。这块“上清宗坛”的碑刻，就是最好的印证。

第四批句容市级文物保护单位：宋理宗亲书“上清宗坛”碑刻，原碑毁于清咸丰年间，仅存“坛”字，此碑刻为2024年修复。

中国道教经过近两千年的发展，衍生出许多的派别。

最后又整合为全真和正一两大派。其中正一派又有四大宗坛，分别是正一宗坛、上清宗坛、灵宝宗坛和净明宗坛。茅山，就是上清宗坛的发源地。

说起茅山的道教，绕不开的一个人物就是陶弘景。他是茅山上清派的第九代宗师。南齐永明十年，也就是公元492年，他来到茅山隐居，南朝梁武帝即位以后，多次邀请他入朝为官，但是他却坚持不出山，尽管如此，朝廷有大事，梁武帝还要派人到茅山来向他咨询，所以他被称为“山中宰相”。

陶弘景结合了老庄哲学和葛洪的仙学思想，主张道、儒、释三教合流，撰写了大量的道书，加上他名气很大，信仰者众多，所以从他开始，茅山实际上成为了上清派的中心，陶弘景也成为了奠定茅山在中国道教地位的重要人物。

第四批句容市级文物保护单位：天监十六年井栏

这上面刻的字是：“此是晋世真人许长史旧井，天监十四年更开治，十六年安阑。”许长史指的是东晋上清派创始人之一的许谧，这个井栏上的字据考古专家论证，很有可能就是陶弘景的手书。

据说陶弘景十分喜欢“书圣”王羲之的书法，他也是学习模仿王羲之书法的杰出代表，这样古朴苍劲的文字，穿过1500多年的时间长河展现在我们面前，是不是也会让你有“人生代代无穷已，江月年年望相似”的情愫呢？